明朝方孝儒一案极为惨烈，古代历史上，灭九族已属极端，而方孝儒却遭遇灭十族的惨况。这背后究竟隐藏着怎样的惊天罪行，使得他和亲族遭受如此严酷的报复呢？
方孝儒（1357年－1402年7月25日），是明朝著名的学者、文学家和思想家，同时也是建文帝朱允炆的老师。他以正直刚毅、学识渊博闻名于世，是那个时代极具影响力的人物。
“靖难之役”爆发后，朱棣攻破南京。朱棣的谋士姚广孝早已耳闻方孝儒的名声，更了解他刚直不阿、忠心耿耿的性格，断定他绝不会向篡位者朱棣屈服。出于对人才的珍惜，姚广孝劝说朱棣：“若杀方孝儒，天下读书人将难以延续。”朱棣当时表面答应，似乎愿意保全他的性命。
然而，朱棣入城后特意召见方孝儒，希望他协助起草即位诏书。谁料方孝儒却在诏书上写下“燕贼篡位”四个大字，随即怒扔笔墨，对朱棣破口大骂，态度极其激烈。
朱棣震怒，昔日承诺顿时荡然无存，立刻下令将方孝儒凌迟处死，并株连十族。古代法制中人通常被连坐九族，但朱棣加码，将方孝儒的朋友门生也归为一族，扩大了株连范围。
展开剩余61%据记载，方孝儒案牵连八百七十三名亲友被处死，此外还有一千多人被监禁、流放或发配边疆，惨状令人震惊。
在封建社会，所谓君主的“仁义”多是以维护皇权为前提的。方孝儒当众藐视君主权威，无视面子，激怒了朱棣这条“龙鳞”，使其勃然大怒，最终导致惨剧。两千余无辜亲友因此覆灭，代价惨痛至极。
方孝儒的死，是因“忠义”而殉道——这是一种封建伦理中的“忠诚与义气”。在那个“家天下”的时代，“忠”与“义”的对象实际上是君主及其代表的统治集团，因为国家与百姓皆归属于他们的利益。
纵观历史，为争夺皇位，宫廷内外血腥政变频繁，君臣父子兄弟间相残的惨剧屡见不鲜。胜利者定乾坤，真伪是非全由他们裁决。在利益面前，仁义道德往往沦为表面装饰，是统治者对民众的操控手段罢了。
相比以往昏庸暴君，朱棣尚不算极端暴虐，尤其和其父朱元璋大规模屠杀功臣相比，他的形象还算温和。方孝儒虽死守忠节令人敬佩，但他行事过于直率、激烈，有人视之为“愚忠”。当然，今天我们不能用现代观念去评判古人，古代死节之士多不胜数，方孝儒只是其中最典型、最悲壮的一例。
值得一提的是，朱棣去世后，其长子朱高炽即位，是为明仁宗，便为方孝儒平反昭雪，并在南京为他建祠堂，以示哀荣和尊重。
道义珍贵，生命更是无价。方孝儒显然不是道家学派弟子，他缺乏另一部分传统知识分子的处世精明和自保智慧。儒家也有“用之则行，舍之则藏”的教诲（孔子语），但他未能采取更圆滑的方式，实属可惜。
时至今日，方孝儒之死仍如一面镜子，映照出封建时代权力、忠诚与人性的复杂纠葛。
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